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肾邪犯心则神气失守,故善惊。 阳明者,胃气之所出,其主肌肉,其脉循颐颊,故阳明虚则为寒栗鼓颔。

心总五脏六腑,为津液为主,故耳、目、肺、肝、脾、肾皆总命于心,是以耳之听,目之视,无不由乎心也。血与咸,相得则凝,凝则胃中汁注之,注之则胃中竭,竭则咽路焦,故舌本干而善渴。

水失火而败者,非补火何以补随寂之阴?故有是故而用是药,所谓“有病则病受之”,故孕妇可以无殒,而胎气亦无殒也。

 此又男胎、女胎之有不同者也,至若既生之后,儿之寿夭,其因有二∶盖一则由于禀赋,一则由于抚养,夫禀赋为胎元之本,精气之受于父母者是也。治法总不外健脾、温中、除湿、行水、燥脾为主,因其势,随其机而导之利之,即得步步立法之道也。

此以火邪所至,乃为烦满,故曰“诸胀腹大,皆属于热”。脉盛者,心所主也;皮热者,肺所主也;腹胀者,脾所主也;前后不通,肾开窍于二阴也;闷瞀者,肝脉贯膈,气逆于中。

三焦为决渎之官,膀胱为津液之府,气不化则水不行,所以三焦不能泻,膀胱不能渗,而肿胀之病所由作。 东方之民,疏理而痈疡,其病在肌表,故用砭石。

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